M. Gordon était un vieillard frais et serein, qui savait deux grandes choses : supporter l’adversité, et consoler les malheureux. Il s’avança d’un air ouvert et compatissant vers son compagnon, et lui dit en l’embrassant :
— Qui que vous soyez, qui venez partager mon tombeau, soyez sûr que je m’oublierai toujours moi-même pour adoucir vos tourments dans l’abîme infernal où nous sommes plongés. Adorons la Providence qui nous y a conduits, souffrons en paix, et espérons.
Ces paroles firent sur l’âme de l’Ingénu l’effet des gouttes d’Angleterre, qui rappellent un mourant à la vie, et lui font entr’ouvrir des yeux étonnés.
Après les premiers compliments, Gordon, sans le presser de lui apprendre la cause de son malheur, lui inspira, par la douceur de son entretien, et par cet intérêt que prennent deux malheureux l’un à l’autre, le désir d’ouvrir son cœur et de déposer le fardeau qui l’accablait ; mais il ne pouvait deviner le sujet de son malheur ; cela lui paraissait un effet sans cause ; et le bon-homme Gordon était aussi étonné que lui-même.
— Il faut, dit le janséniste au Huron, que Dieu ait de grands desseins sur vous, puisqu’il vous a conduit du lac Ontario en Angleterre et en France, qu’il vous a fait baptiser en Basse-Bretagne, et qu’il vous a mis ici pour votre salut.
— Ma foi, répondit l’Ingénu, je crois que le diable s’est mêlé seul de ma destinée. Mes compatriotes d’Amérique ne m’auraient jamais traité avec la barbarie que j’éprouve ; ils n’en ont pas d’idée. On les appelle sauvages ; ce sont des gens de bien grossiers, et les hommes de ce pays-ci sont des coquins raffinés. Je suis, à la vérité, bien surpris d’être venu d’un autre monde pour être enfermé dans celui-ci sous quatre verrous avec un prêtre ; mais je fais réflexion au nombre prodigieux d’hommes qui partent d’un hémisphère pour aller se faire tuer dans l’autre, ou qui font naufrage en chemin, et qui sont mangés des poissons : je ne vois pas les gracieux desseins de Dieu sur tous ces gens-là.
On leur apporta à dîner par un guichet. La conversation roula sur la Providence, sur les lettres de cachet, et sur l’art de ne pas succomber aux disgrâces auxquelles tout homme est exposé dans ce monde.
— Il y a deux ans que je suis ici, dit le vieillard, sans autre consolation que moi-même et des livres ; je n’ai pas eu un moment de mauvaise humeur.
Eléments de l'introduction :
antécédent du texte :l'Ingénu a été envoyé en prison par une lettre de cachet, il y rencontre un Janséniste, Gordon, qui le réconforte et parle avec lui dans cet extrait.
le siècle des lumières, appelé aussi siècle de Lumière, c'est un siècle de dénonciation de la société et de la religion.
I) une dénonciation de l'emprisonnement et des lettres de cachets :
- métaphore + périphrase : montre la Bastille où l'Ingénu a été envoyé comme un lieu infernal. Cela permet d'accentuer toutes les autres critiques liées à la Bastille.
- antithèse ; dénonciation de la Bastille qui fait souffrir les hommes au lieu de les aider.
- champ lexical du malheur: Montre toute la peine de l'ingénu d'être emprisonné sans raison et dénonce donc le système des lettres de cachet.
-énumération de lieux : Gordon reprend tout le voyage de L'Ingénu pour finir en prison tout bêtement alors qu'il a parcouru le monde. cette ironie dénonce la Bastille et la cause de l'emprisonnement, les lettres de cachet.
narration : l'auteur énonce ce qu'il dénonce, les lettres de cachet lors d'un moment sérieux du texte, le repas.
périphrases : montre bien que l'Ingénu dénonce le comportement de la société française, ainsi que son emprisonnement et sa cause les lettres de cachet; en la comparant avec son pays natal.
II) Le personnage de Gordon :
métaphore + antithèse : montre que l'Ingénu se rend compte que Gordon est un homme bienveillant à l'inverse des jésuites au pouvoir ==} dénonciation des religieux au pouvoir.
antithèse : montre que Gordon voit le verre à moitié plein, il montre à l'Ingénu les bons côtés de son malheur afin de le réconforter.
langage familier : insiste sur le fait que Gordon est un homme bon.
forme impersonnelle : Gordon ne voit que le bon côté des choses, il est ultra-optimiste et voit en l'emprisonnement de l'Ingénu le signe qu'il est un élu de Dieu.
Champ lexical du réconfort : Gordon est vraiment quelqu'un de bien, il réconforte l'ingénu quand tout va mal pour lui.
III) L'opposition entre Gordon et l'Ingénu sur la religion et le parti pris de l'auteur :
discours direct de l'Ingénu : Son discours est montré comme supérieur à celui du prêtre, c'est son point de vue qui est en accord avec celui de l'auteur; la stupidité de la société et de la providence.
discours indirect de Gordon : son idéologie sur la providence est montrée comme inférieure comme celle de l'Ingénu. Leur points de vue divergent sur ce point puisque Gordon y croit.
discours direct de Gordon : assez rare, il n'est présent que pour introduire un discours direct de l'Ingénu, pour le mettre en valeur afin de montrer que c'est bine l'Ingénu le philosophe qui a raison.
antithèse : montre bien que leur points de vue sur le rôle de la providence s'opposent. Gordon voit la mise en prison comme l'oeuvre de Dieu alors que l'Ingénu y voit l'oeuvre du Diable.
énumération de malheurs : L'ingénu contre la thèse de Gordon en montrant tous les malheurs qui arrivent aux voyageurs.
champ lexical de la religion : le discours de Gordon tourne autour de Gordon qui veut convaincre L'Ingénu de son point de vue.
interjection ironique : L'ingénu se moque de la providence de Gordon.
- énumération des qualités principalement philosophique de Gordon et pour lesquelles il est apprécié de l'ingénu. Leur amitié est philosophique.
- sens caché : montre bien que Gordon est un philosophe, il est capable de survivre uniquement avec des livres, avec la connaissance.
- présent de vérité générale : l'ingénu commence à réfléchir, il devient moins tête brulée et plutôt philosophe.
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